Тибетская медицина — одна из древнейших систем врачевания в мире, появившаяся около 2000 годов назад и объединившая в себе практический, духовный и философский нюансы. Тибет... Это слово неразрывно соединено в сознании у почти всех с величавым, труднодоступным горным краем — «Крышей мира», с буддийскими монастырями, монахами-ламами и с загадочным рецептом постоянной юности. Именно в Тибет испокон веков отправлялись странники с различных концов Земли в поисках чудодейственного эликсира, дарующего бессмертие и великолепное здоровье. Возвращавшиеся из этого неясного края искатели ведали о качественных тибетских врачевателях, которые вылечивали травками, диетами и массажами даже безнадежных нездоровых.Истоки целительной мудростиТибетская медицина опирается на учение буддизма, зародившегося в Тибете в 5 веке нашей эпохи. Но, формируя свои неповторимые традиции, она также впитывала в себя лучшее из китайской, татарской, персидской медицины и старой индийской Аюрведы. Именно по сочинениям индийских творцов Вабхати и Чандрананды, опирающихся на учения Тантры и Абхидхармы, были записаны 1-ые доли основополагающего мед трактата «Чжуд-Ши»(«Четыре основы»), которые тибетские доктора почитают по этот день. У тибетской медицины есть собственный попечитель — Будда Мен Ла, подсобляющий в исцелении хворей и врачевании.Священная триадаВ тибетской медицине считается, что нет хворей, которые нельзя излечить. Но необходимо врачевать не хворь, а ее причину, потому что организм жителя нашей планеты — единичное целое. Соответственно, здоровье — это гармоничное единство физического, психического и общественного качеств, гармония души, разума и тела, дамского начала Инь и мужского Ян, также единство 3-х естественных энергий.
Эти три естественные энергии(жизненные начала, либо конституции)носят в тибетской медицине наименования — Лунг(Ветер), Трипа(Желчь)и Бадкан(Слизь). В Аюрведе, индийской мед традиции, они называются дошами Вата, Питта и Капха соответственно.Лунг(Ветер)правит сердитыми импульсами и рефлексами, психическими и мыслительными действиями, отвечает за дыхание и движение, речь, память, работу органов чувств, скорость протекания тех либо других действий и реакций в организме. Лунг посещает 5 видов: поддерживающий жизнь, восходящий, всепроникающий(имеющийся во всех долях тела), провождающий огонь(либо пищеварительный), опорожняющий вниз.Трипа(Желчь)отвечает за пищеварение, зрение, температуру тела, состояние кожных покровов, определенные характеристики и эмоции жителя нашей планеты. Трипа тоже имеет 5 разновидностей: пищеварительная, придающая цвет, определяющая, зрительная(дозволяющая созидать), придающая блеск.Бадкан(Слизь)обеспечивает соединение всех органов тела в единичное целое, участвует в пищеварительном процессе, аква, жировом и солевом размене, отвечает за состояние костей, суставов, также за работу определенных органов чувств. Бадкан подобно посещает 5 видов: поддерживающая, расщепляющая, чувствующая вкус, удовлетворяющая, объединяющая.История болезниЗдоровым человеком считается тот, у кого все 15 разновидностей Ветра, Желчи и Слизи находятся в сбалансированном состоянии. При нарушении этих естественных начал либо конституций и появляются хвори(сообразно тибетской классификации — хвори Ветра, Желчи и Слизи). Так как каждый человек с рождения владеет определенным энергетическим типом, другими словами его жизнедеятельность происходит с господством той либо другой энергии(Ветра, Желчи, Слизи либо их сочетаний), становится понятно, почему неким людям свойственны одни болезни, а иным — другие. Кроме того, та либо другая энергия может доминировать в зависимости от возраста жителя нашей планеты, сезона, медли суток.Вышедшая из равновесия энергия описывает горячий либо прохладный нрав появившейся хвори. Горячая природа Желчи вызывает «болезни жара» — к примеру, воспалительные процессы. Холодная природа Слизи провоцирует «болезни холода», связанные с застойными явлениями либо торможением функций каких-то органов. Ветер же владеет качествами и жара, и мороза, и способен усиливать активность как Желчи, так и Слизи, также вызывать бессонницу и разные сердитые расстройства.Баланс мороза и жара подходит также балансу энергий прохладной женской Инь и горячей мужской Ян в китайской мед традиции. Дисбаланс этих энергий ведет также к развитию подходящих хворей.
Нарушение и перевозбуждение энергий происходит вследствие ошибочного вида жизни, кормления, вредных повадок, неблагоприятных погодных и экологических критерий.Прогресс в регрессБудда Медицины Сангье Мен Ла предвещал появление в дальнейшем 18-ти смертельно опасных недугов из-за творения новейших материалов и сочетаний веществ. Нетрудно додуматься, что это «болезни XXI века» — рак, диабет, ожирение, инфаркт... Уже научно доказано, что эти хвори получили обширное распространение вследствие попадания в человеческие организмы удобрений, консервантов, усилителей вкуса и стимуляторов роста растений и сельскохозяйственных животных, также ядов бытовой химии, выхлопных газов, пластмассы и т. д. Болезни «питает» и жизнь в мегаполисах, сопровождающаяся «благами цивилизации» — шумовым, волновым и информационным загрязнением, суетой и гонкой за материальными ценностями, навязываемыми рекламой и философией употребления.Все хвори от нервовНесмотря на множество причин, провоцирующих хворь, в тибетской медицине считается, что первопричиной всех 84 000 недугов(конкретно столько насчитывается в тибетской классификации)являются 84 000 пагубных состояний сознания, самыми опасными из которых(сообразно буддийской философии)являются желание, нелюбовь и угнетение. Которые в свою очередь проистекают из неведения — состояния разума, не разумеющего подлинного положения вещей, природы явлений, закона предпосылки и следствия. Неведение порождает ментальные и психические «яды»(ужас, обиду, вину, злость, зависть, тоску, апатию, осуждение), которые «отравляют» организм. Но большая часть из нас не понимает разрушающую силу негативных чувств, списывая свои хвори на нехорошую экологию либо наследственность не хотя нести собственную ответственность за свое собственное здоровье. Между тем, по данным Всемирной организации здравоохранения, 80% болезней являются психосоматическими, другими словами в их базе лежат психоэмоциональные нарушения.
Особое место в тибетской медицине занимают кармические хвори — опасные и смертельные болезни как следствия отягощенной кармы, другими словами тягостных проступков, абсолютных как в прошедших жизнях, так и в теперешней.Пульс здоровьяВсе виды нарушений равновесия энергий в тибетской медицине диагностируются по пульсу и моче пациента — эти способы удачно используются вот теснее несколько тыщ лет. Также употребляется пальпация, осмотр языка, кожи, глаз и опрос пациента. Принимаются во внимание также и наружные причины — климат в месте проживания пациента, время года, температурные условия. И, окончательно, учитывается возраст, стиль жизни, повадки и кормление жителя нашей планеты.Ринчены, моксы, ку ньеСогласно тибетской медицине, нет в природе такового вещества, которое не годилось бы в качестве лечебного средства. Однако в базе исцеления — вылечивающие характеристики травок, произрастающих в Тибете и Гималаях в критериях грозного горного климата, разряженного воздуха, пониженной температуры и высочайшей ультрафиолетовой радиации. Тибетские доктора издревле следили за врачебными качествами растений, определяли лучшее время их сбора, беря во внимание положение Солнца и планет, фазы и дни лунного цикла по тибетскому астрологическому календарю, сезонность, время суток и т. д. На базе этих познаний были сделаны безукоризненные лечебные композиции, доказавшие за почти все столетия свою высшую
эффективность в устранении нарушений 3-х жизненных энергий и лечении самых различных болезней.Особое место в тибетской фармакопее занимают ринчены — драгоценные таблетки. Это трудные многокомпонентные составы, в которые кроме растительных ингредиентов входят драгоценные сплавы и камешки, кораллы, жемчуг. Они приготовляются взыскательно по инструкциям известных мастеров тибетской медицины прошедших лет и заполнены духовным благословением.Методы наружней терапии в тибетской медицине включают в себя акупунктуру, прижигание моксами(полынными сигарами), вакуумную терапию, также тибетский масляный массаж Ку Нье, оказывающий особенное действие на чакры, биологически активные точки и энерго каналы. Программа исцеления, кроме личного подбора фармации и наружней терапии, включает в себя советы тибетских медиков по диете и виду жизни для поддержания баланса внутренних энергий на должном уровне.