Кто такой этот рэпер Оксимирон, которого все путают с Мандельштамом

Давай разберемся, так ли вправду безнадежен отечественный хип-хоп. И стоит его слушать, даже ежели ты не любишь рэп. Даже дальние от хип-хопа люди осмысливают, что в протяжении большей доли собственной истории так именуемый «русский рэп» по богатству выразительных средств вполне подходил культурному кругозору его слушателей и исполнителей. То есть большая часть российских рэперов с начала 90-х изрыгали одинаковые не очень ритмичные вирши о дворовой жизни, бандитских разборках, пацанчиках, райончиках, и даже «тапочки на балкончике» от реформаторов жанра группы «Центр», ежели судить с позиции постороннего наблюдающего, не привнесли новизны в этот печальный ландшафт. И это дивно. Ведь, ежели незатейливость музыкальной идеи рэпу извинительна, то от отчизны Пушкина, Маяковского и Хармса разумно было бы ждать наиболее диковинных поэтических свершений. Именно в период с начала 90-х до начала 2010-х российское сообщество утратило веру в российский рэп, который стал уделом провинциальных подростков. Отдельные прорывы в виде Нойза(который не рэпер, а рок-музыкант)и группы «Кровосток»(которые не рэперы, а живописцы)лишь подтверждали всеобщие опаски. И вот в 2009 году на небосклоне российского рэпа возник тощий паренек с библейским профилем, английской пропиской, дипломом Оксфорда и диагностированным маниакально-депрессивным психозом. Паренька звали Мирон Федоров(сценическое имя — Оксимирон), и он умудрялся втиснуть в каждую строку собственного рэпа лошадиную дозу психоза и сразу нагрузить ее литературным грузом. Эрудиция и нерв посодействовали ему выиграть ряд чемпионатов по рэпу, захватить симпатии российского хип-хоп-комьюнити и стать фаворитом столичных интеллектуалов. Долгожданная смычка городка и деревни в смысле — классической литературы и уличного рэпа — в конце концов состоялась. Уже в первом альбоме «Вечный жид» из каждого трека торчат бессчетные уши любимых писателей рэпера: 1-ый трек величается «Восточный Мордор», подсказывая о Толкине, а заключительный — «Жук в муравейнике», как роман Стругацких. Подобные отсылки к литературе стали его фирменным почерком и орудием в рэп-поединках. Себя Оксимирон мог уподобить то Сирано де Бержераку, то Лаокоону, которого оплетают дамские локоны, то флейтисту из Гаммельна, уводящему за собой деток(читай — всю многомилионную российскую рэп-аудиторию, которая заполоняет клубы и ДК на его шоу). Взрослая публика, вообщем, тоже в восторге от Окси: в интервью он со познанием дела рассуждает о Шпенглере и Кроули, пишет музыку для популярных телесериалов и красуется на глянцевых обложках. А в новеньком, втором альбоме «Горгород» Оксимирон перещеголял самого себя в книжности: это не попросту набор песен, а целостная история, рассказанная последовательностью рэп-треков. Действие происходит в недалеком будущем в некоем городке, управляемом деспотичным и меркантильным Мэром, а основной герой —писатель — приобщается к заговору, в каком замешана… Стоп, еще слово — и статья перевоплотится в спойлер. Добавим лишь, что этот антиутопический мирок тоже сильно подсказывает Стругацких с их философско-социальным пафосом, а хабаровские школьники нашли сходство песни «Переплетено» с Мандельштамом. Этот же трек настолько зацепил Алексея Навального, что он наложил его на трейлер собственного фильма-расследования о Чайке. В общем, как видишь, новенькая рэп-аудиокнига Оксимирона оказалась занимательной для самых различных слоев народонаселения, и, ежели ты еще не ознакомился с ней, — можешь составить воззрение прямо на данный момент.