Протоиерей Константин Островский: Думаю, что мы воспитали сыновей неплохо

У протоиерея Константина Островского, настоятеля Успенского храма в Красногорске, благочинного церквей Красногорского округа, 4 отпрыска и 6 внуков. Трое отпрыской отправь по его стопам, при этом один избрал монашеский путь и на данный момент теснее епископ, ректор Коломенской семинарии. Отец Константин поведал «Бате» о том, что считает самым главным в воспитании деток, как семье управляться с жизненными трудностями, о собственной семье и о разделении ролей жена и супруги.

Протоиерей Константин Островский. Фото: bg.ru

– Отец Константин, вы с 10 лет росли без отца. Чувствовали, что не хватает мужского воспитания?

– Я это сообразил теснее задним числом. Мама и бабушка воспитывали меня с любовью, но, окончательно, то, что в доме не было мужчины, не считая меня, мальчугана, не чрезвычайно превосходно. Важно, чтоб ребенок видел благие упорядоченные взаимоотношения родителей, мальчик — пример отцовского поведения, девченка – материнского, а когда семья неполная(маловажно, по каким причинам), такового образца нет. Потом это можнож восполнить – Богу всё вероятно.

Думаю, в моей жизни это было компенсировано Самим Богом в момент воцерковления. У меня резко поменялись представления о том, как должна строиться семья. Ее нерушимость, повиновение деток родителям, разделение ролей так глубоко вошли мне в душу, как словно я вырос в таковой семье, желая я никогда ничего схожего не видел, да не читал нигде о этом. Но мне стало светло, что супруг – глава семьи, все его обязаны подчиняться, он обязан обеспечивать семью, а жена должна заниматься семейным хозяйством. Правда, 4-ая беременность у нее протекала тяжело, и мне тогда приходилось много делать по хозяйству, но я ей изъяснял: я подсобляю тебе не как супруг, как брат.

– А посещает, что традиционно готовит жена, но у жена есть свои фирменные блюда, которые он ей не доверяет.

– Частности не имеют значения. Если отец готовит плов либо пельмени, это домашний обряд.

Хочу уточнить, что я никому ничего не навязываю. Тем наиболее не хочу, чтоб кто-то из моих слов сделал вывод, что его жена должна уйти с работы. Моя жена не любительница публичной деятельности, для нее было органично не работать, а заниматься детками, и мы два сходились во воззрении, что для деток основное – семейнее воспитание. Я считаю, что так природнее: супруг – фаворит, на нем лежит ответственность за семью(во всех смыслах: материальном, искреннем, духовном), а жена – надежный тыл, жена поддерживает и детками занимается. Но ежели супруг против воли посадит супругу дома, ничего превосходного это не даст.

А когда два жена работают, вечерком прибывают домой, жена готовит ужин, а супруг глядит телек либо посиживает за компом, это вздорно. Еще великая нелепость, а такое тоже посещает, когда супруг безработный, пальцем о палец не ударяет, чтоб отыскать хоть какую-то работу, и по хозяйству ничего не делает, а жена и средства зарабатывает, и его «обязана» обслуживать. Такого быть не обязано.

Я просто разговариваю, как, на мой взор, обязано быть в идеале. Как я это исполнял, иной вопросец – не хочу не могу хвалиться. Просто чрезвычайно главно осмысливать, что мы различные, а я о этом стал додумываться лишь в институте. Нас учили, что все люди схожи, у парней и дам есть лишь анатомические различия. В этом смысле русское воспитание было либеральным – идеи, что нет никаких иных различий, знамениты и на Западе, и в США. Неправда, есть и иные, не наименее главные различия. Мы одинаковы перед Богом, потому что сделаны все по Его виду и подобию, но не совсем лишь у взрослых парней и дам различная психология, но и у мальчиков и девченок. Поэтому и в жизни у нас различные роли, и в семье.

– В воспитании деток у вас, наверное, тоже было разделение повинностей?

– Я был на службе – поначалу алтарником, позже священником, а жена проводила с детками всё время, и ей никогда не было с ими скучновато. Сейчас популярно разговаривать о самореализации, итак вот она свою самореализацию видела в воспитании деток, и я счастлив, что у нас с ней совпали представления о женской самореализации.

Все годы моего алтарничества наш общий духовный отец протоиерей Георгий Бреев летом оплачивал нам дачу на 43-м километре, я оттуда ездил на службу, там же проводил отпуск, вот тогда мог уделить им больше медли. А когда мы жили дома в Москве, я 2-3 раза в недельку возил деток в церковь на литургию.

– На даче игрались вы с ими в футбол, в бадминтон, прогуливались на рыбалку, за грибами?

– Почти нет. Поскольку сам я не спортсмен(разве что в молодости занимался классической борьбой), не рыбак не грибник, не мог ни к рыбалке отпрыской приобщить, ни составить им компанию в играх. Но приключалось, окончательно, с ими побегать, повозиться.

Протоиерей Константин Островский с внуком

– А были у вас представления, чему непременно надобно их научить как будущих парней?Многие считают, что кем бы ни стал позже мальчик, какие бы у него не были блещущие возможности к арифметике, языкам либо музыке, он как мужчина непременно обязан уметь что-то делать руками, также постоять за себя, чтоб в случае необходимости защитить слабенького.

– Всё это, окончательно, превосходно, но никакому ремеслу я их научить не мог, потому что сам не рукастый. Кран мог поменять, но не наиболее того. А умение за себя постоять, ежели есть нрав, само придет.

Как все предки, мы наверное совершали какие-то оплошности, но мыслю, что в целом воспитывали собственных отпрыской превосходно, разов они выросли истинными мужчинами: и за себя постоять могут, и за семьи свои ощущают ответственность. Старший избрал монашество, он теснее епископ, ректор Коломенской семинарии, это тоже громадная ответственность.

Епископ Зарайский,викарий Московской епархии Константин(Островский), протоиерей Георгий Бреев, протоиерей Константин Островский

– Вы теснее не разов разговаривали, что по натуре вы давитель и необыкновенно в неофитский период иногда перегибали палку, даже решили, что детям не необходимы басни.

– Неофитские перегибы были. Действительно, я решил, что ничего искреннего ни детям, ни взрослым не надо, необходимо лишь духовное. Отец Георгий, когда вызнал о этом, объяснил мне, что ежели ребенок не Сергий Радонежский либо Серафим Саровский, ему для подготовки к жизни нужна и здоровая искренняя еда, в том числе басни.

Что дотрагивается вообщем давления на деток, то на данный момент о этом разговаривать сложнее, чем 10-15 годов назад. Атмосфера в сообществе поменялась, и эти конфигурации затрагивают и церковную среду. Раньше люди легче принимали идеи о повиновении, о отцовской власти, о допустимости взыскательных наказаний. Многие не осмысливают разницу меж «чтобы ребенку было хорошо» и «чтобы ребенок был хорошим». А это различные цели и они подразумевают различные средства.

Чтобы ребенку было уютно, необходимо обходиться без требований, повиновений, наказаний — лишь договариваться. И на работе начальник, ежели желает, чтоб подчиненные ощущали себя уютно, обязан с ими договариваться. И таковой подход может отдать видимый успех… Но наружный. А философ Константин Леонтьев писал, что для духовной жизни народа полезно наружнее давление. Кому ж оно, наружнее давление, приятно?Никому, но оно полезно для воспитания воли, терпения, смирения. И ребенку тем наиболее полезно, когда от него что-то требуют.

Бывают, желая не так нередко, детки мягенькие, уступчивые — от их, казалось бы, уж точно можнож ничего не требовать, не надо ни к чему их заставлять. Но как тогда будет формироваться воля малыша, умение смиряться, прощать?Всегда есть опасность перегнуть палку. Это как в тяжеленной атлетике – ежели жителя нашей планеты перегрузить, он получит травму, даже готов стать инвалидом, но ежели его недогружать, он остается слабеньким. Воспитание воли, мужества без требовательности, без какого-то давления невероятно.

А вот в духовной жизни давление малополезно. Можно и необходимо посещает востребовать от ребёнка исполнения каких-либо духовных порядков, но невероятно требовать мольбы и любви. Разумеется, ежели семья церковная, ребенок до поры до медли включен в православную традицию: соблюдает посты, прогуливается с родителями в храм, исповедуется, причащается, читает с ими утреннее и вечернее верховодила. Пока наши детки были малюсенькие, читали с наслаждением, а чем ветше становились, тем меньше им это нравилось.(И нам с вами посещает тяжело стоять на службе, рассеивается внимание). Но пока жили совместно, верховодило длилось.

Как-то мы с женой поспорили. Она разговаривает: мы научили их правилу, а молиться не научили. А я разговариваю, что всё с точностью до напротив: правилу не научили, а молиться научили. Все они остались верующими людьми. И она со мной согласилась. Тут проявился чрезвычайно глубочайший и главный феномен, относящийся никак не совсем лишь к нашему воспитательскому опыту: наружнее давление непрерывно вызывает протест, но при всем этом может оказывать лечебное воздействие на душу.

Протоиерей Константин Островский. Фото: georg-hram.ru

– И трое ваших отпрыской стали священниками. Одна из самых великих на данный момент заморочек в верующих семьях – детки растут и уходят из Церкви. Как их удержать?

– Да никак. Мне нравится строка Пастернака: «Но быть живым, живым и лишь, живым и лишь до конца». Родители могут быть виноваты, когда не занимаются детками – кидают их на бабушек, на кружки и секции либо, как нередко происходит в наше время, просто предоставляют им в руки айпад, чтоб, с одной стороны, не надобно было волноваться, где ребенок, с иной, он не мешал им заниматься своими делами. Отец кидает семью – тоже есть его вина. А ежели отец и мама стараются воспитывать деток, в этом их награда. И когда предки верующие, дома есть некий церковный уклад, детки к нему присоединяются, но это тоже ничего не дает гарантию.

Детская религиозность проходит, и человек обязан сам сделать выбор, а сделать его посещает непросто. Насколько я разумею, посодействовать этому невероятно, можнож лишь не мешать своим давлением, не травмировать жителя нашей планеты. Но и при самом мудром поведении родителей нет никаких гарантий. Когда коснется человеческого сердца призывающая благодать, знает лишь Господь. Огромное значение имеют произволение жителя нашей планеты и Промысл Божий.

То, как я воспитываю собственных деток, тоже имеет значение, но больше для спасения моей души. Родительское воспитание – почва, семя – воля самого жителя нашей планеты, а солнышко и дождь от Бога. Все обязаны стараться, но всё в руках Божьих.

– И в том, что трое отпрыской отправь по вашим стопам, вы тоже не видите собственной награды?

– Я чрезвычайно рад, как, я мыслю, довольствуется хоть какой отец, ежели он занимается любимым делом, а позже его сыновья тоже это дело выбирают. Как лишь я начал воцерковляться, сходу полюбил священство, захотелось самому служить, при этом было маловажно, в кафедральном храме либо в сельском храме. Моя мечта сбылась не сходу, но когда детки еще росли, логично, что им понравилось отцовское служение. Но установки вырастить их священниками у нас с матушкой не было. Всё-таки священство собственное призвание, вот троих Господь призвал; ежели призовет 4-ого, и он будет служить.

Двое до недавнего медли служили со мной, да и на данный момент – настоятели в нашем благочинии. Ну а старший опосля длинных раздумий – он совещался и со мной, и с папой Георгием Бреевым, ездил в Лавру к папе Кириллу(Павлову), с ним разговаривал, — избрал монашество. Мне приятно, что трое моих отпрыской служат, но я разумею, что это Господь их призвал.

Крещение. Протоиерей Константин Островский, епископ Константин(Островсий), Никита Островский

– Можно додуматься, что жили вы чрезвычайно застенчиво, а в девяностые годы, когда все они были еще детками и детьми, в стране началось мощное расслоение, возникли богатые. Никогда не роптали они, что у кого-либо из сверстников есть то, чего же у их нет?

– Не припомню, чтоб они когда-то огорчались конкретно благодаря чему предлогу. Мне кажется, здесь чрезвычайно практически все зависит от дела самих родителей к собственному материальному положению. Мы вправду жили застенчиво(а когда я был аларником, просто на подаяние – и священники подсобляли, и прихожане), но никогда не считали себя обделенными.

В собственной самооценке мальчишки ориентируются на мама, девченки – на отца(я о этом читал у Фрейда, но, по-моему, это общее воззрение в психологии). Если мама огорчена тем, как смотрится ее отпрыск, он начинает комплексовать, а ежели мальчик маме нравится, он ощущает себя уверенно. Нам обоим было главно, чтоб детки были одеты по сезону, а популярно либо немодно, лучше либо ужаснее соседских деток, одноклассников, мы никогда даже не думали. Соответственно и их это не тревожило.

Священник Константин Островский, фото из домашнего архива.

– Вас рукоположили в Хабаровске, вы с семьей переехали туда, но позже у отпрыской из-за климата начались трудности со здоровьем, и жена с ими возвратилась в Москву, а вы еще год оставались в Хабаровске. Такая длинная разлука – непрерывно испытание для семьи.

– У меня выбора не было. Вернулся бы я тогда в Москву — попал бы под запрет. Возможно, навсегда. Я не знаю, как поступить человеку, у которого жена в таковой ситуации скандалит, просит, чтоб он безотлагательно возвратился домой, по другому она разведется. Меня Бог миловал – жена меня поддержала, осмысливала, что не могу кинуть службу. Деньги я им высылал, мама моя подсобляла, чем могла.

И еще чрезвычайно главно – мы каждый день писали друг другу письма. Скайпа тогда не было, звонить по межгороду недешево, потому созванивались изредка, а письма писали и, соответственно, получали каждый день. И это посодействовало нам поддерживать неизменное искреннее общение.

– Вам как священнику, наверное, нередко говорят о семейных трудностях, неурядицах?В чем вы видите главную делему современной семьи, отцовства?

– Не скажу, чтоб высвечивались какие-то специальные трудности отцовства. Что дотрагивается общих заморочек, то я практически у всех вижу рвение к уюту, а чувства семьи как единичного целого нет даже у практически всех церковных жителей нашей планеты. Не то что они не обожают друг дружку – большая часть христианских семей, слава Богу, не распадается, но чувство семьи как малой церкви, которая, как и сама Церковь, как приход, устраивается по виду Царства Небесного, на данный момент великая уникальность. Христианскую семью не попросту так именуют малой церковью – там тоже собственный уклад, своя иерархия, повиновение, общественная мольба, общественная трапеза. Сейчас живут под одной крышей, но каждый собственной жизнью, даже молятся практически все по отдельности. А общественная жизнь чрезвычайно главна.

Венчание. Священник Павел Островский